إلا حملها، فلا تركن إلى غير الله، واكتف بالله في سؤالك، تسعد إن شاء الله.
وللقناعة درجات عند العارفين من أهل الأنس والوصال، وهي ستمائة واثنتان وخمسون درجة، ودرجاتها عند العارفين من أهل الأدب والوقوف مائتان وسبع وخمسون درجة، ودرجاتها عند الملامية من أهل الأنس والوصال ستمائة وإحدى وعشرون درجة، ودرجاتها عند الملامتية من أهل الأدب والوقوف مائتان وست وعشرون درجة، وللقناعة الدعوى، ولها نسبتان، نسبة إلى عالم الجبروت، ونسبة إلى عالم الملكوت، وليس لها إلى عالم الملك نسبة ظاهرة، بل لها نسبة باطنة إلى عالم الملك، يظهر ذٰلك القنوع، وهٰذا القدر كاف فيها، والله الموفق.
الباب السابع عشر ومائة في مقام الشره والحرص في الزيادة على الاكتفاء
لا تقنعن بشيء دونه أبدا
و اشره فإنك مجبول على الشره
و احرص على طلب العلياء تحظ بها
فليس نائمها عنها كمنتبه
