Manuscript volume 14 · Page 41

ذٰلك إلى الخير، إذ كانت الجنة والوقاية الحائلة بينهما الحق، والحق والغيبة وجود ما هي عدم، فوقع التناسب بين الموجودين، فاندرج الأضعف في الأقوى، فاعلم ذٰلك ﴿والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: 4].

الباب السادس عشر ومائة في معرفة القناعة وأسرارها

إن القناعة باب أنت داخله

إن كنت ذاك الذي يرجى لخدمته‏

فاقنع بما أعطت الأيام من نعم

من الطبيعة لا تقنع بنعمته‏

لو كان عندك مال الخلق كلهم

لم يأكل الشخص منه غير لقمته‏

ليست القناعة عندنا الاكتفاء بالموجود من غير طلب المزيد، أرسل الله تعالى على أيوب، وهو نبي مكرم، قيل فيه: ﴿نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾ [ص: 30]، وأثنى عليه بالصبر، مع دعائه ربه في كشف الضر عنه، فازاله، فلما أرسل عليه رجلا من جراد من ذهب، فأخذ يجمعه في ثوبه، فقال: له ربه: «أ لم أكن أغنيتك عن هٰذا؟»، فقال: «يا رب لا غنى بي

is therefore good, since the shield and protection intervening between them is the Real. The Real and backbiting are existence, not nonexistence, so a correspondence occurs between the two existents and the weaker is included within the stronger. Know this. “God speaks the truth, and He guides the way” [al-Ahzab 33:4].

Chapter One Hundred and Sixteen: On Knowledge of Contentment and Its Secrets

Contentment is a door you enter

if you are the one hoped for in His service.

Be content with the blessings days give

from nature; do not be content with His blessing.

Had you the wealth of all creatures,

one person would eat of it only his morsel.

For us, contentment is not being satisfied with what exists without seeking increase. God sent upon Job, an honored prophet of whom it was said, “How excellent a servant; he is ever-returning” [Sad 38:30], and whom He praised for patience despite his supplicating his Lord to remove harm, which He removed—a swarm of golden locusts. When He sent it, Job began gathering it within his garment. His Lord said to him, “Had I not made you free of need of this?” He replied, “My Lord, I have no freedom from need