في الأجرة التي لها على ذٰلك فإن فيها من يطلب ذٰلك، وأنت بالسر الإلهي والروح الامري بمعزل عن هٰذا الطلب الذي تطلبه النفس الحيوانية، فإنك مجموع.
ولا تلحق بأهل الغلط من أهل هذه الطريق الذين يجوعون تلامذتهم من غير صوم، أو يصومونهم ثم يطعمونهم قبل غروب الشمس؛ ذٰلك غلط منهم وجهل بطريق الله تعالى. وإن كانوا يقصدون بذٰلك مخالفة النفوس فما هٰذا موضعه، وإنما ينبغي أن يخالفوها في تعيين المأكول على حد مخصوص ووجه معين وميزان مستقيم يعرفه أهل الله.
فإذا مالت إلى طعام خاص معين عندها فأطعمها ما تكره من الأطعمة حتى لا تكره[55] شيئا من نعم الله. ولقد عملت على هٰذا زمانا حتى طاب لي كل شيء كنت لا أقدر على أكله وتمجه نفسي. وكذٰلك في التقليل منه، وهو أشد ما على النفس أن تشرع في الشيء ثم يحال بينها وبين التملي منه. والله الموفق لا رب غيره.
الباب السابع ومائة في ترك الجوع
الجوع بئس ضجيع العبد جاء به
لفظ النبي فلا ترفع به رأسا
قد أدرك القوم في تعيينه غلط
و لم يقيموا له وزنا وقسطاسا
Notes
[55]
(استعيدت العبارة الساقطة «فأطعمها ما تكره من الأطعمة» قبل «حتى»، وفقا للطبعة الأحدث، فاتصل جواب الشرط.)
