ص قال: «إنكم لتسألون عن نعيم هٰذا اليوم»، ولم يكن سوى تمر وماء، وما أدخل نفسه في الجماعة. فإن لله عبادا سليمانيين، يقول الله لهم: ﴿هٰذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ﴾ [ص: 39]، وهم سبعون ألفا في هذه الأمة قد نعتهم النبي ص، والخبر صحيح، وعكاشة منهم بالنص عليه.
فينبغي للصالح السالك أن لا يزيد على الحد المشروع فيكون متبعا؛ فإن ترك العمل بالاتباع أعظم أجرا من العمل بالابتداع. فإنا بالاتباع بحكم الأصل، فإن وجودنا تبع لوجود من أوجدنا، فلتكن أفعال العلماء بهذه المرتبة على ذٰلك.
ولما قال ص: «إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، فسدوا مجاريه بالجوع والعطش»، لم يختلف أحد من العلماء ولا من أهل الله إنه أراد الصوم والتقليل من الطعام في السحور المسنون لمن واصل وفي الإفطار لمن أفطر، فإنه قال: «بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه».
فلا يتعدى المريد الحد الذي سنه من شرع الطريق إلى الله به، ولا تعرف قدر ما دللتك عليه إلا في نتيجته إن فتح لك هنا. ولا تجع من غير صوم فإنه غير طريق مشروعة، ولا تجعل سبب ذٰلك حديث أجر الصوم، فذٰلك ليس لك إنما هو للعمل. ودع النفس ترغب
