وليس ذٰلك إلا للمهيمين من الملائكة والجمادات. وأما النبات فلم يتصف بذلك كل النبات؛ فإن منه من لا يخرج إلا نكدا. ولكن باقي الخلائق فيهم من قام بحق كونه ملكا، ومنهم من لم يقم بذلك في كل صنف، وبهذا وصفهم الحق -سبحانه- فقال: ﴿ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها﴾ [الرعد: ١٥] فالطائع في الإمكان أن يكون صاحب كره، والكاره في الإمكان أن يكون طائعا. فأعظم الآلاء وأتمها -بل هي النعمة المطلقة- أن يرزق الخلائق طاعة الله فإنهم لذلك خلقوا.
فملك الآلاء هو الذي ملكته النعمة لله، وهو قوله عليه السلام: «حبوا الله لما يغذوكم به من نعمه» وكل ما سوى الله متغذ، فكل ما سوى الله منعم عليه، فكل من تعبدته نعمة الله لله فهو ملك الآلاء، والآلاء من جملة الملك فتحتاج إلى نعمة، وتلك النعمة عين وجودها وبقائها في المنعمين عليهم: فالنعم ملك الآلاء أيضا. فإذا كان ملك الآلاء المنعم عليهم إذا ردتهم النعمة إلى الله فكان ملكهم لله تلك النعم، فهم ملك الآلاء، فملك الآلاء من كان بهذه الصفة. وإذا كان ملك الآلاء عبارة عن عين الآلاء، فصفة هٰذا العين أن
