وأن تكون أذناه مصروفة إليه، وعيناه مطرقتين إلى الأرض، وعين بصيرته غير مطموسة، وجمع الهم وتضاؤله في نفسه، واجتماع أعضائه اجتماعا يسمع له أزيز. وأن لا يتأوه مع جمود العين عن الحركة، وأن لا تعطيه المباسطة الإدلال.
فإن جالسه بتقييد جهة، كما كلمه بتقييد جهة من حضرة مثالية كجانب الطور الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة، فليكن سمعه بحيث قيده. فإن أطلق سمعه لأجل حقيقة أخرى تعطيه عدم التقييد وهو -تعالى- قد قيد نفسه به في جانب خاص فقد أساء (الجليس) الأدب، وليس هو في مجلس هيبة. ولا يكون صاحب مجلس الهيبة صاحب فناء، لكنه صاحب حضور أو استحضار، لا يرجح ولا يجرح، ولا يرفع ميزانا ولا يسمى إنسانا؛ فإن الإنسان مجموع أضداد ومختلفات.
السؤال الحادي عشر ومائة: ما صفة ملك الآلاء؟
الجواب:
روحاني. وذلك أن الملك لا يتصف به إلا الجماد خاصة، وهو أشد الخلق طواعية لله - سبحانه- المعترف بأنه ملك لله -سبحانه- على أن جميع ما سوى الله ملك لله، ولكن الفضل في الملك أن يعلم أنه ملك، وأن تكون معاملته مع الله معاملة من هو ملك لله،
