أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ والْمَلائِكَةُ وأُولُوا الْعِلْمِ﴾ [آل عمران: ١٨]، فجعلها كنزا في قلوب العلماء بالله.
ولما كانت كنزا لذٰلك لا تدخل الميزان يوم القيامة، وما يظهر لها عين إلا إن كان في الكثيب الأبيض يوم الزور. ويظهر جسمها وهو النطق بها، عناية لصاحب السجلات لا غير؛ فذٰلك الواحد يوضع له في ميزانه التلفظ بها إذ لم يكن له خير غيرها. فما يزن ظاهرها شيء؛ فأين أنت من روحها ومعناها؟
فهي كنز مدخر أبدا دنيا وآخرة، وكل ما ظهر في الأكوان والأعيان من الخير فهو من أحكامها وحقها.
(حملة القلب وحكم الصفات في الآخرة)
ثم إن الله جعل هٰذا البيت الذي هو محل ذكر اسم الله على أربعة أركان، كذٰلك جعل الله القلب على أربع طبائع تحمله، وعليها قامت نشأته كقيام البيت اليوم على أربعة أركان كقيام العرش على أربعة حملة اليوم؛ كذا ورد في الخبر أنهم اليوم أربعة وغدا يكونون ثمانية؛ فإن الآخرة فيها حكم الدنيا والآخرة، فلذٰلك تكون غدا ثمانية، فيظهر في الآخرة حكم سلطان الأربعة الأخر.
وكذٰلك يكون القلب في الآخرة تحمله ثمانية: الأربعة التي ذكرناها والأربعة الغيبية وهي العلم والقدرة والإرادة والكلام، ليس غير ذٰلك.
فإن قلت: فهي موجودة اليوم، فلماذا جعلتها في الآخرة؟ قلنا: وكذٰلك الثمانية من الحملة موجودون اليوم
