صاحب حال عيان؛ فيعرف عند ذٰلك من هو عين هذه الأكوان والأعيان.
وصل في فصل زيارة المعتكف في معتكفه المقيم مع الله من حيث اسم ما تطلبه أسماء أخر إلهية في أعيان أكوان ليظهر سلطانها فيه منازعة للاسم الذي هو مقيم معه
ذكر البخاري عن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوره في معتكفه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان، فتحدثت عنده ساعة، ثم قامت تنقلب، فقام النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها حتى إذا بلغت باب أم سلمة، الحديث.
فهٰذا اسم إلهي حرك صفية لتزوره، حتى جاءت، فأخذ بوساطتها النبي صلى الله عليه وسلم من الإقامة مع الاسم الإلهي الذي أجاءها.
فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم مع هٰذا الاسم زمان حديثه معها، ثم أخرجه من موضع جلوسه حين شيعها، وهو نوع سفر، لا بل هو سفر، بر الرجل بامرأته تعظيما لحرمتها وقصدها[36]؛ فإن السفر انتقال، ولم ينتقل إلا بحكم ذٰلك الاسم عليه من مكانه.
فإن المعتكف إذا انتقل إلى حاجة الإنسان من
Notes
[36]
(وُصل رسم «بامرأته» بمقابلة الطبعة الأحدث، في سياق بر الرجل بامرأته.)
