رجاء في الأرباح والزيادة ونمو المال، وهو مسرور النفس بذلك. فطلب الله منه المقارضة بالكل. إذ قد علم منه أنه يقارض بالثلثين وبالنصف، ويكون فرحه بمن يقارضه بالكل أتم وأعظم.
فالبخيل بالصدقة بعد هٰذا التعريف الإلهي، وما تعطيه جبلة النفوس من تضاعف الأموال، دليل على قلة الإيمان عند هٰذا البخيل، بما ذكرناه. إذ لو كان مؤمنا على يقين من ربه، مصدقا له فيما أخبر به عن نفسه، في قرض عبده وتجارته، لسارع بالطبع إلى ذٰلك كما يسارع به في الدنيا مع أشكاله عاجلا وآجلا.
فإن العبد إذا قارض إنسانا بالنصف أو بالثلث، وسافر المقارض إلى بلد آخر، وغاب سنين، وهو في باب الاحتمال أن يسلم المال أو يهلك، أو لا يربح شيئا، وإذا هلك المال لم يستحق في ذمة المقارض شيئا، ومع هذه المحتملات يعمى الإنسان ويعطي ماله، وينتظر ما لا يقطع بحصوله، وهو طيب النفس، مع وجود الأجل والتأخير والاحتمال.
فإذا قيل له: أقرض الله، وتأخذ في الآخرة أضعافا مضاعفة بلا ثلث ولا نصف، بل الربح ورأس المال كله لك، وما تصبر إلا قليلا،
