ليكون السائل يأخذها من يد الرحمن لا من يد المتصدق. فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إنها تقع بيد الرحمن قبل أن تقع بيد السائل»، فتكون المنة لله على السائل لا للمتصدق، فإن الله طلب منه القرض، والسائل ترجمان الحق في طلب هٰذا القرض. فلا يخجل السائل، إذا كان مؤمنا، من المتصدق. ولا يرى أن له فضلا عليه. فإن المتصدق إنما أعطى لله للقرض الذي سأل منه، وليربيها له. فهذا من الغيرة الإلهية، والفضل الإلهي. والأمر الآخر ليعلمه أنها مودعة في موضع تربو له فيه وتزيد. هٰذا كله ليسخو بإخراجها ويتقي شح نفسه.
وفي جبلة الإنسان طلب الأرباح في التجارة ونمو المال. فلهذا جاء الخبر: «بأن الله يربي الصدقات» ليكون العبد في إخراج المال، من الحرص عليه الطبيعي، لأجل المعاوضة والزيادة والبركة، بكونه زكاة. كما هو في جمع المال، وشح النفس من الحرص عليه الطبيعي. فرفق الله به حيث لم يخرجه عما جبله الله عليه.
فيرى التاجر يسافر إلى الأماكن القاصية الخطرة المتلفة للنفوس والأموال، ويبذل الأموال ويعطيها،
