أَذْكُرْكُمْ واشْكُرُوا لِي ولا تَكْفُرُونِ﴾ [البقرة: ١٥٢] فأمرهم بالذكر والشكر أمرهم أن يستعينوا على ذٰلك بالصبر والصلاة وأخبرهم: ﴿إِنَّ الله مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ عليها وعلى كل مشقة ترضي الله مما كلف عباده بها لأن الصبر من المقامات المشروطة بالمشقات والمكاره والشدائد المعنوية والحسية.
وجعل الصبر هنا لما ذكرناه وللتطابق في قوله: ﴿واشْكُرُوا لِي ولا تَكْفُرُونِ﴾ والشكر من المقامات المشروطة بالنعماء والمحبة ليس للبلاء في الشكر دخول، ولا للصبر في النعم دخول كما يراه من لا معرفة له بحقائق الأمور.
فالصلاة هنا والصبر عليها، وهو الدوام والثبات وحبس النفس عليها، مؤثرة في الذكر والشكر فالصبر هنا هو قوله: ﴿وأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ واصْطَبِرْ عَلَيْها﴾ [طه: ١٣٢] فلذٰلك ذكر الصبر مع الصلاة فكما يؤثر الصبر على الذكر والشكر في الذكر والشكر، كذٰلك يؤثر (الصبر) في الصلاة سواء وتؤثر الصلاة من حيث الصبر عليها في الذكر والشكر ومن حيث هي صلاة.
(الذكر بالقرآن في الصلاة)
وذٰلك أن الصلاة مناجاة بين الله وبين عبده فإذا ناجى العبد ربه فأولى ما يناجيه به من الكلام كلامه الذي شرع له أن يناجيه به وهو قراءة
