ومنهم من وسع، فقال يقضيهما من لدن طلوع الشمس إلى وقت الزوال، ولا يقضيهما بعد الزوال، والقائلون بالقضاء، منهم من استحب ذٰلك؛ ومنهم من خير.
وصل الاعتبار في هٰذا الفصل
كل حق لله، واجب أو مرغب فيه، إذا فات وقته، لم يقيده وقت، فإن الشرع ما قيده، فليؤده قاضيا متى شاء ما لم يمت، إلا أن يكون عن نسيان، فهو مؤد، وذٰلك وقته، ولا يكون قاضيا قط في نوم ولا نسيان.
وصل في فصل الاضطجاع بعد ركعتي الفجر
فذهب قوم إلى وجوبها، وبه أقول، للأمر به الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذهب قوم إلى أنها سنة، وذهب قوم إلى أنه مستحب، ولم يره قوم.
(الرجوع إلى النص وموقف المؤلف من التقليد)
ولا شك ولا خفاء على كل من عرف شرع الله من المحدثين، لا من الفقهاء الذين
