الزائد.
ومراعاة الأصول أولى، فالدخول مع الإمام في الصلاة، أو عند سماع الإقامة أولى من صلاة ركعتي الفجر، وقد أغلظ في ذٰلك رسول الله[59] صلى الله عليه وسلم، وأظهر الكراهة لمن فعل ذٰلك، وقال لمن صلاهما وصلاة الصبح تقام: «أ تصلي الصبح أربعا؟»، يكرر عليه، كارها منه ذٰلك الفعل.
(كراهة الشروع وحكم العمل بعد الشروع)
وهٰذا هو عين الدليل على جوازها مع الكراهة، فإنه صلى الله عليه وسلم ما أمره أن يقطعها، ولا أن يخرج عنها، فلو فعل محظورا ما أبقاه عليه، فثبت أنه عمل مشروع، لا يبطله من شرع فيه، فإن الله يقول: ﴿ولا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ﴾ [محمد: ٣٣]، ولكن لا يعود إليه بعد علمه بأن الشرع يكرهه، وإنما يكره له الشروع فيه.
وصل بل فصل في وقت قضاء ركعتي الفجر
فمن قائل يقضيهما بعد صلاة الصبح، وبه أقول؛ وقال قوم يقضيهما بعد طلوع الشمس، وأصحاب هٰذا القول اختلفوا، فمنهم من جعل لها هٰذا الوقت غير متسع؛
Notes
[59]
(قُرئ «أغلظ» بمقابلة الطبعة الأحدث، في سياق إظهار الكراهة.)
