لما كان من شرطها ما زاد على الواحد، وأنها لا تصح بوجود الواحد، فاعلم إن العقل قد علم إن لله أحدية ذاتية لا نسبة بينها وبين طلب الممكنات، وقد ذكرناها، والعاقل يعلمها، فمن المحال أن يعقل العقل وجود العالم من هذه الأحدية، فوجب عليه بصلاة الجمعة أن يرجع إلى النظر فيما يطلبه الممكن من وجود من له هذه الأحدية، فنظر فيه من كونه إلها يطلب المألوه، فهذه معرفة أخرى لا تصح إلا بالجماعة، وهو تركيب الأدلة وترتيبها، فوجبت صلاة الجمعة على العقل الموصوف به العاقل.
ولما كانت المرأة ناقصة عقل ودين فالعقل الذي نقص منها هو عقل هذه الأحدية الذاتية، فوجبت الجمعة على الرجل، وهو الجمع بين العلم بتلك الأحدية وبين العلم بكونه إلها ونقص عقل المرأة عن علم تلك الأحدية، فلم يجب عليها أن تجمع بينها وبين العلم بالله من كونه إلها.
(العبودية والجمع بين الاعتبارات)
وأما العبد الذي يسقط عنه وجوب الجمعة عند من يقول به هو العبد المستحضر لجبر الله له في اختياره؛ فإن الحقيقة تعطي أن العبد مجبور في اختياره، فلما لم يتمكن له أن يجمع بين الحرية والعبودة لم تجب عليه الجمعة.
وكل من ذكرناه ونذكر أنه لا تجب عليه الجمعة أنه إذا حضرها صلاها،
