في الحكم إن شاء الله.
(البلوغ والعقل والتمييز)
وأما قول العلماء إنها تجب على البالغ العاقل بالإجماع واختلفوا في الإسلام، فكذٰلك عندنا تجب هذه الطهارة على العاقل. وهو الذي يعقل عن الله أمره ونهيه وما يلقيه إليه في سره ويفرق بين خواطر قلبه فيما هو من الله أو من نفسه أو من لمة الملك أو من لمة الشيطان، وذٰلك هو الإنسان.
فإذا بلغ في المعرفة والتمييز إلى هٰذا الحد وعقل عن الله ما يريد منه وسمع قول الله تعالى: «وسعني قلب عبدي»، وجب عليه عند ذٰلك استعمال هذه الطهارة في قلبه وفي كل عضو تتعلق به على الحد المشروع.
فإن طهارة البصر مثلا في الباطن هو النظر في الأشياء بحكم الاعتبار وعينه، فلا يرسل بصره عبثا. ولا يكون مثل هٰذا إلا لمن تحقق باستعمال الطهارة المشروعة في محالها كلها.
قال تعالى: ﴿إِنَّ في ذٰلك لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ﴾ [آل عمران: ١٣]، فجعلها للابصار والاعتبار إنما هو للبصائر، فذكر الأبصار لأنها الأسباب المؤدية إلى الباطن ما يعتبر فيه عين البصيرة، وهكذا جميع الأعضاء كلها.
(خطاب الكفار والمنافقين بفروع الشريعة)
وأما قول العلماء في هذه الطهارة هل من شرط وجوبها الإسلام؟ فهو قولهم هل الكفار مخاطبون بفروع الشريعة؟
