لو لا الخيال لكنا اليوم في عدم
و لا انقضى غرض فينا ولا وطر
كأنّ سلطانها إن كنت تعقلها
الشرع جاء به والعقل والنظر
من الحروف لها كاف الصفات فما
تنفك عن صور إلا أتت صور
(بيان اللفظ في القصيدة)
قولنا: «كأنّ سلطانها»، برفع سلطانها، أي سلطان الخيال هو عين «كأنّ»، وهو معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «اعبد الله كأنك تراه». فهي خبر وسلطانها مبتدأ؛[51] تقدير الكلام: سلطان حضرة الخيال من الألفاظ هو «كأنّ».
(البرزخ والحاجز بين أمرين)
اعلم أن البرزخ عبارة عن أمر فاصل بين أمرين، لا يكون متطرفا أبدا؛ كالخط الفاصل بين الظل والشمس، وكقوله تعالى: ﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ﴾ [الرحمن: ١٩، ٢٠]. ومعنى ﴿لا يَبْغِيانِ﴾ أي لا يختلط أحدهما بالآخر، وإن عجز الحس عن الفصل بينهما، والعقل يقضي أن بينهما حاجزا يفصل بينهما.
فذٰلك الحاجز المعقول هو البرزخ، فإن أدرك بالحس فهو أحد الأمرين ما هو البرزخ. وكل أمرين يفتقران إذا تجاورا إلى برزخ ليس هو عين أحدهما، وفيه قوة كل واحد منهما.
Notes
[51]
(ضُبطت أداة التشبيه «كأنّ»، وصُحّحت «خير» إلى «خبر»، وفق الطبعة الأحدث؛ والشرح في تركيب المبتدأ والخبر.)
