الشفع والوتر وحد النسبة

المعنى في موضعه

تعرض ص489صور الوتر وأعداده ثم تربطها بتوحيد الذات والصفات والأفعال ومراتب أخرى في نسق المؤلف. وتسبق ذلك بعبارة صريحة أن العابد لا يكون المعبود؛ فالسؤال عنده عن علاقة العبادة وجهات التوحيد، لا عن جمع ذاتين أو توليد الإله بعدد من الركعات.

ويفصل ص491أحدية كل شيء وأحدية الذات وأحدية المرتبة في مسألة من نام على وتر ثم قام. يجمع عرض الأقوال بين اتباع الحكم المنقول وبين مقابلات عددية يسوغ بها معاني مختلفة، فلا تصبح كل مناسبة برهانا على صحة هيئة أو نفيها من خارج النص.

ارسم طرفي كل نسبة وحدد ما يسميه شفعا أو وترا، ثم اكتب ما نفاه في العبارة نفسها. يمكن مقارنة هذه القراءة بمباحث مراتب العدد في أبواب الحروف، مع حفظ اختلاف وظيفة المثال. لا يحول الاشتراك في لفظ الواحد أو السبعة أو الثلاثة إلى نظرية حسابية أو فيزيائية أثبتها المحرر، ولا تختزل هذه المقابلات جميع معاني التوحيد عند المؤلف.