التدبير والتفصيل والتمييز
بعد الطبيعة والنفس والجسم الكلي ينتقل المؤلف إلى فعل التقدير والإيجاد، ثم يلحقه بأمثلة حسية من الصنعة.
اقرأ المادةFUTMAK · أدوات القراءة والبحث
اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
وإذا علمت هذا وتقرر فاعلم إن قوله تعالى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ أن المعنى المراد من ذلك التقدير والإيجاد فالتدبير للتقدير والتفصيل للإيجاد من فصلت الشيء عن الشيء إذا قطعته منه وفصلت بينه وبينه حتى تميز فإن كان الفصل عن تقدير فهو على صورته وشكله وإن كان عن غير تقدير فقد لا يكون على صورته وإن أشبهه في أمر ما فإنه يفارقه في أمر آخر
لا توجد صورة متحققة مرفقة بهذا المقطع حالياً. يمكن متابعة النص في مصدره.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1752 (ج 3، ص 296)
fm-p1343مقتطف من معرّف القارئ 1752 (ج 3، ص 296)؛ يبدأ «وإذا علمت هذا وتقرر فاعلم إن قوله تعالى يُدَبِّر» وينتهي «صورته وإن أشبهه في أمر ما فإنه يفارقه في أمر آخر».
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-20
مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1752 (ج 3، ص 296)، مقطع «التدبير والتفصيل والتمييز»، مرجع الموقع fm-p1343، https://www.futmak.com/passages/?id=fm-p1343
بعد الطبيعة والنفس والجسم الكلي ينتقل المؤلف إلى فعل التقدير والإيجاد، ثم يلحقه بأمثلة حسية من الصنعة.
اقرأ المادة