الخرقة صحبة وأدب وتخلق
بعد رواية لبس الخرقة بطريقين يفسر المؤلف معناها عنده، ويصرح بفرق بين اتصال لباسها واتصال الصحبة والأدب برسول الله. ثم يتابع شرح إلباس الحال في عرف شيوخه.
اقرأ المادةFUTMAK · أدوات القراءة والبحث
اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
فإن الخرقة عندنا إنما هي عبارة عن الصحبة والأدب والتخلق ولهذا لا يوجد لباسها متصلا برسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن توجد صحبة وأدبا وهو المعبر عنه بلباس التقوى
لا توجد صورة متحققة مرفقة بهذا المقطع حالياً. يمكن متابعة النص في مصدره.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 187 (معرّف الموقع 187)
fm-p0152مقتطف من ص 187؛ يبدأ «فإن الخرقة عندنا إنما هي عبارة عن الصحبة والأدب » وينتهي «ولكن توجد صحبة وأدبا وهو المعبر عنه بلباس التقوى».
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-20
مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 187 (معرّف الموقع 187)، مقطع «الخرقة صحبة وأدب وتخلق»، مرجع الموقع fm-p0152، https://www.futmak.com/passages/?id=fm-p0152
بعد رواية لبس الخرقة بطريقين يفسر المؤلف معناها عنده، ويصرح بفرق بين اتصال لباسها واتصال الصحبة والأدب برسول الله. ثم يتابع شرح إلباس الحال في عرف شيوخه.
اقرأ المادةتمييز الفعل المروي من المعنى الذي يصرح به الباب الخامس والعشرون.
اقرأ المادةقراءة للأدب في تقسيمه إلى أدب الشريعة والخدمة والحق، تظهر أثر اختلاف الحال والعلاقة، وتصل الدقة في فهم الموضع بالعناية العملية بحقوق الآخرين.
اقرأ المادة