متى: سؤال يقتضي زمانًا
ينفي السياق حمل علاقة الحق بالعالم على قبلية أو بعدية أو معية زمانية، ثم يختبر السؤال بمتى. يربط الاعتراض بالمقدمات التي يحملها السؤال نفسه.
اقرأ المادةFUTMAK · أدوات القراءة والبحث
اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
فإن سأل سائل ذو وهم متى كان وجود العالم من وجود الحق قلنا متى سؤال زماني والزمان من عالم النسب وهو مخلوق لله تعالى لأن عالم النسب له خلق التقدير لا خلق الإيجاد فهذا سؤال باطل فانظر كيف تسأل
لا توجد صورة متحققة مرفقة بهذا المقطع حالياً. يمكن متابعة النص في مصدره.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 90 (معرّف الموقع 90)
fm-p0079مقتطف من ص 90؛ يبدأ «فإن سأل سائل ذو وهم متى كان وجود العالم من وجود » وينتهي «دير لا خلق الإيجاد فهذا سؤال باطل فانظر كيف تسأل».
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-20
طابق بالنص الرقمي المسترجع، وحدوده محفوظة في سجل المراجعة. لم يقابل بصورة الميمنية أو قونيا.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 90 (معرّف الموقع 90)، مقطع «متى: سؤال يقتضي زمانًا»، مرجع الموقع fm-p0079، https://www.futmak.com/passages/?id=fm-p0079
ينفي السياق حمل علاقة الحق بالعالم على قبلية أو بعدية أو معية زمانية، ثم يختبر السؤال بمتى. يربط الاعتراض بالمقدمات التي يحملها السؤال نفسه.
اقرأ المادةقراءة لمفهوم الزمان في الباب التاسع والخمسين، تميز ترتيب الحوادث عن افتراض وعاء مستقل لها، وتبين ضرورة الفصل بين سؤال الزمان وسؤال الأزل في حجة المؤلف.
اقرأ المادةقراءة لاستعمال النسبة في الزمان والأسماء، تميز العلاقة المفهومة من الشيء القائم بنفسه ومن النسبة العددية التي تحتاج إلى مقادير محددة.
اقرأ المادة