الإمام مقتدى به ومراع لغيره

وصفان في وقت واحد

يسميه النص إماما مأموما من جهتين: يتبعه الناس في الأفعال، ويراعي أضعفهم في الأداء. لا يحل أحد الوصفين الآخر، ولا يجعل العلو في الموضع حجة لإهمال حال المأموم.

النية ليست رتبة واحدة

ينقل450رأي المؤلف في أن نية الإمامة لا تجب وأنها أولى. احتفظ بالإثبات والنفي معا: عدم الوجوب ليس نهيا، والأولوية ليست وحدها فرضا. هذا ضبط لعرضه التاريخي، لا فتوى في واقعة معاصرة.

الحد التالي

يبدأ بعد مقام المأموم فرع الصفوف، وتتم الجملة451. لا تستنتج خاتمة الفرع من آخر450ولا تدرج451ضمن البطاقات الكاملة لهذه الدفعة؛ الفرق بين اتصال الجملة وتوسيع التغطية ظاهر في السجل.