إن المشيئة عرش الذات ليس لها *** في غيرها نسبة تبدو ولا أثر

وهي الوجود فلا عين تغايرها *** تفني وتعدم لا تُبْقِي ولا تَذَرُ

عزت فليس يرى سلطانها ملك *** وليس يدركها في الصورة البشر

بكون آدم مخصوصا بصورته *** لأن فيه جميع الكون مختصر

له المقاليد في الأكوان أجمعها *** له التنزل والآيات والسور

فمن تنزله أن قال ندركه *** في صورة هي شمس الحق أو قمر

مع التنزه عن تشبيه خالقنا *** وقد حوته بما قد قاله الصور

قال الله عز وجل ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وإن عارضته المشيئة وما في النسب أعجب منها لاستصحاب لو لها ولو لها أثر ما لها أثر فهو حرف عجيب‏