في حق ذاته يستحيل فلا مناسبة بين الله وبين خلقه فإنه من لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ كيف يصح أن يشبه شيئا أو يشبهه شي‏ء وهذا بخلاف اللسان الأول فإن الإضافة بالعبودية كانت إلى الله لا إلى الهوية وهو أن ينظر فيه من حيث ما يطلبه الممكن ويليق وهو دون ما تشهد به ابن مسعود