لم يخش خلق الله إلا الذي *** يقام في السنة والفرض
قال الله تبارك وتعالى لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ في أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ
[نسبة المؤمن الكامل والرسول صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم إلى الخلق]
اعلم أن الرجل الكامل واقف مع ما تمسك عليه المروءة العرفية حتى يأتي أمر الله الحتم فإنه بحسب ما يؤمر فإن كان عرضا نظر إلى قرائن الأحوال فإن كانت قرينة الحال تعطيه حكم الأمر الحتم بادر إلى القبول مبادرته إلى الأمر الحتم الذي لا يسعه خلافه وإن
كانت قرينة الحال تحيره بقي على الأمر العرفي الذي يشهد له بمكارم الأخلاق ولذلك قال ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ من رِجالِكُمْ ولكِنْ رَسُولَ الله وخاتَمَ النَّبِيِّينَ فهو واقف مع حكم الله وهكذا المؤمن الكامل الايمان ما هو مع الناس وإنما هو مع ما يحكم الله به عليه على لسان رسوله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم الذي بالإيمان به صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم ثبت الايمان له فإن النبي صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم يقول في حق من يؤمن بالله ويؤمن بي وبما جئت به وما بعثه الله تعالى إلا ليتمم مكارم الأخلاق فأحواله كلها مكارم أخلاق فهو مبين لها بالحال وهو أتم وأعدل وأمضى في الحكم من القول فإن الحق
له نزول إلى عباده *** وما لنا نحوه عروج
فإنه لم يزل عليا *** يجهله العالم المريج
من ليس في حيز تراه *** فلا ولوج ولا خروج
