كتاب الفتوحات المكية - مخطوط قونية

من حيث ما هو محب في تحصيل كل واحد منهما وما للعلم غاية ينتهي إليها فلهذا لا يشبع وكذلك الدنيا فإنها مشتهي النفوس والشهوة تطلبها وقد تجلى ذلك المشتهي في صورة قريبة تسمى دنيا فتعلقت الشهوة بها ثم تنتقل إلى الآخرة في الجنة فتتبعها الشهوة فلا تشبع أبدا لأنها صورة لا يتناهى أمدها ولو لا الشهوة ما طابت الجنة فالشوق ما سكن والاشتياق ما بقي ولنا في هذا الباب‏

ليس يصفو عيش من ذاق الهوى *** دون أن يلقى الذي يعشقه‏

فإذا أبصره يكمه *** ذلك المعنى الذي يقلقه‏

وهو معنى حكمه مختلف *** عند من يعرف ما أطلقه‏