لا يعذبه أحدا من العالمين. وما أحسن ما نبه النبي ص على منزلة القرآن بقوله: «لا يقل أحدكم نسيت آية كذا وكذا، بل نُسِّيتها». فلم يجعل لتارك القرآن أثرا في النسيان احتراما لمقام القرآن.

وقالت عائشة في خلق النبي ص: «كان خلقه القرآن». وليس إلا ما ذكرناه من الاتصاف به والتحلي على حد ما ذكرناه. والله ﴿يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤].

حضرة العزة وهي للاسم العزيز

ألا إن العزيز هو المنيع

له ستر الورى فهو الرفيع

يعز وجوده فيعز ذاتا

و لو لا الخلق ما ظهر البديع

فقل للمنكرين صحيح قولي

حمى الرحمن ذٰلكم المنيع

(العزة والتمييز ومعنى الهوى)

الداخل فيها يدعى في الملإ الأعلى عبد العزيز. لم أذق في كل ما دخلته من الحضرات ذوقا ألذ منه ولا أوقع في القلب. لهذه الحضرة المنع، فلها الحدود، لا بل لها من الحدود ما يقع به التمييز. فيقف كل محدود، لا بل كل شيء، على عزته، فيكون كل شيء عزيزا، وعبوديته فيه، فهو عبد نفسه.

فمن هنا ظهر كل من غلبت عليه نفسه واتبع هواها، ولو لا الشرع ما ذمه بالنسبة إلى طريق خاص لما ذمه أهل الله، فإن الحقائق لا تعطي إلا هٰذا. فمن اتبع الحق فما