إذ لو تقدَّمَ له مِثْلٌ لما صحَّتْ له الأوَّليَّة؛ فذِكْرُه مناسبٌ لمقامه.

(البدل الثَّاني)

ومقام الشخص الثَّاني في هجيره (قول الله تعالى في سورة الكهف [109]): ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏﴾ [الكهف: ١٠٩]، وهو مقام العلم الإلهٰي وتعلُّقُه لا ينتهي، وهو الثَّاني من الأوصاف؛ فإن أوَّل الأوصاف الحياةُ ويليه العِلمُ.

(البدل الثَّالث)

وهِجِّير الشَّخص الثَّالث ومقامه (قول الله تعالى في سورة الذَّاريات): ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏﴾ [الذاريات: ٢١]، وهي المرتبة الثَّالثة، فإن الآيات الأُوَل هي الأسماء الإلهٰيَّة، والآيات الثَّواني في الآفاق، والآيات الَّتي تلي الثَّواني في أنفسنا، قال تعالى (في سورة فصِّلت): ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ...‏‏﴾ [فصلت: ٥٣]، فلهٰذا اختصَّ بهٰذا الهجير الثَّالث من الأبدال.

(البدل الرَّابع)

ومقام الرَّابع في هجيره: ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏﴾ [النبأ: ٤٠]، (كما ورد في سورة النَّبأ)، وهو الرُّكن الرَّابع من الأركان الَّذي يطلب المركَزَ عند من يقول به،^[121] فليس لنقطة الأُكْرَةِ شيء أقرب من الأرضِ، وتلك النُّقطة كانت سبب وجود المحيط، فهو يطلب القرب من الله موجِدِ الأشياءِ، ولا يحصل (هٰذا القرب) إلاَّ بالتَّواضع، ولا أنْزَلَ في التَّواضع من الأرض، وهي منابع العلوم وتفجُّرِ الأنهار، وكلُّ ما ينْزِل من المُعْصِراتِ فإنما هو من بخارات الرطوبات التي تصعد من الأرض، فمنها تنفجر العيون والأنهار؛ ومنها تخرج البخارات إلى الجوّ فتستحيل ماءٌ، فتنزل غيثاً، فلهٰذا اختَصَّ الرَّابع بالرَّابع من الأركان.

(البدل الخامس)

ومقام الخامس (قول الله تعالى في سورة الأنبياء [7]، وكذٰلك النَّحل [43]): ﴿‏‏ ‏‏