سميتموها﴾ [النجم: ٢٣] . وبهذا يصدق العباد في الأخبار كلها من غير توقف.

فلها حكم في الطرفين (في الألوهية والبشرية).

فإن في هٰذا الذي قلناه ﴿آية لقوم يعقلون﴾ [النحل: ٦٧] ما فيه آية لقوم يتفكرون، ولا لقوم يعلمون على الإطلاق، إلا إن أراد ب"يعلمون" يعقلون. فالصديقية مستندها من الأسماء الإلهية "المؤمن" وكذلك أثرها في المخلوقات الإيمان. وكذلك أسماؤهم: المؤمنون الصديقون. لهم النور لصدقهم، إذ لولا النور لما عاينوا صدق المخبر، وصدق الخبر من خلف حجاب هٰذا الهيكل. ف﴿طوبى لهم﴾ ثم طوبى ﴿وحسن مآب﴾ [الرعد: ٢٩] .

انتهى الجزء السادس والثمانون، يتلوه الجزء السابع والثمانون؛ السؤال السادس والثمانون.