ج 2 · ص 203 المطبوعة · معرّف القارئ 966 · انتقال بين وحدتين
الزيادة والشكر وترك طلب المزيد
تستكمل الصفحة الشكر العلمي ثم تناقش اختلاف القوم في نوع الزيادة:هل تكون من جنس النعمة أو من غيرها؟ وتحفظ نسبة الأقوال قبل افتتاح الحادي والعشرين والمائة في ترك الشكر. يصرح المؤلف بأن الشكر عبادة والعبادات لا تترك، ثم يفسر الترك من جهة طلب المزيد أو نسبة العمل. ويقارن الصدق والكذب بحسب الموطن، فلا يعمم وصفا محمودا على الغيبة أو النميمة. هذه فروق أخلاقية في نسقه لا إذن بالخداع أو إسقاط عبادة. وتتم علاقة شكر السبب والمنعم في الصفحة التالية قبل الخبر الشخصي عن خلق الأفعال.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ترك الشكر مقيد وليس ترك العبادة.
سؤال القراءة
ما الذي يتركه صاحب الشكر إذا لم يطلب زيادة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 120 · الباب 121 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0746 · الباب 121
العبادات لا تترك
والله قد جعل الشكر عبادة والعبادات لا تترك
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 120: فى معرفة مقام الشكر وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 965–966: يبدأ 120 في 965 بالثناء على المشكور بما يكون منه، ثم يفرق الشاكر والشكور في تصنيفه للأعمال.
اقرأ المادةالباب 121: فى مقام ترك الشكر
دليل المتن الرقمي المراجع 966–967: يبدأ 121 في 966 ويصرح بأن الشكر عبادة والعبادات لا تترك، ثم يوجه الترك إلى طلب الزيادة أو نسبة العمل.
اقرأ المادةالعبادات لا تترك
قيد صريح في باب عنوانه ترك الشكر.
اقرأ المادةترك الشهود وبقاء الأثر
قاعدة 986 تكمل التصريح السابق عن أبواب الترك.
اقرأ المادةالشكر والذكر والبذل وشكر السبب
يقابل 120–121 طلب الزيادة بشكر العبادة، مع حفظ السبب من الجحود.
اقرأ المادة