ج 2 · ص 131 المطبوعة · معرّف القارئ 894 · الأدب والقصد
الحرية والحقوق والتمكين في التلوين
تستكمل الصفحة الغوث وإلياس والخضر والزوائد، مع عدد منسوب إلى المؤلف وتصريح بإمكان النساء في الصنف. وتفرق الاسم والرسم ثم تصل الفتوح والمطالعة بالحرية التي تعرف بإقامة حقوق العبودية لا بالتخلص من الالتزام. وتأتي الغيرة والهمة والغربة والمكر والرهبة والرغبة، مع تمييز خرق العوائد من الكرامات في حكمه. وفي التمكين والتلوين يذكر رأي الجماعة ثم اختياره أن التلوين أكمل المقامات، فلا يختزل الاصطلاح في تعريف متفق عليه. وتنتهي اللوامع والطوالع واللوائح بعبارة تستكمل بعدها، دون تحويل الحالات إلى تشخيص نفسي معاصر.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
التمكين لا يعني جمود الحال
سؤال القراءة
ما سبب ترجيح المؤلف التمكين في التلوين؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 73 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0691 · الباب 73
التمكين في التلوين
فإن قلت وما التمكين قلنا عندنا هو التمكن في التكوين وعند الجماعة حال أهل الوصول وعدلنا نحن فيه إلى ما قلناه لقوله تعالى كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْنٍ وعدلت الجماعة إلى قوله تعالى إِنَّ الله يُ…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثالث والسبعون: الأصناف والأسئلة والاصطلاح — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح 765–902 عبر 138 معرفا؛ تنتهي أجوبة الترمذي قبل افتتاح 74 داخل 902، دون ادعاء مقابلة صور أو استيفاء كل معاني الباب.
اقرأ المادةالاصطلاح والسياق ومصرف الوصف
من شبكة التعريفات إلى تأويل الأوصاف.
اقرأ المادةالتمكين في التلوين
بعد الرغبة وقبل تعريف التلوين.
اقرأ المادةالاصطلاح المسلسل: التعريف والعلاقة معا
لماذا لا تقرأ 891–897 كقائمة ألفبائية؟
اقرأ المادةالمسلسل الاصطلاحي وعلاقات الألفاظ
ترتيب التعريفات يقصد بيان المصطلح والمناسبة معا.
اقرأ المادةالتمكين في التلوين
يعيد المؤلف تعريف الثبات من داخل تعاقب الأحوال.
اقرأ المادةورقة قراءة الاصطلاح المسلسل 891–897
خمسة مواضع لحفظ التعريف ونسبته والعلاقة بين الألفاظ.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة