ج 2 · ص 85 المطبوعة · معرّف القارئ 848 · العلم والمعرفة
الاعتقاد والرؤية وحد جواب الأنبياء
تتم أحوال أهل الفترات، ثم يربط المؤلف الرؤية يوم الزيارة بطرائق الاعتقاد: النظر والكشف وتقليد الرسول. ويدعو إلى فهم وجه مقالة كل معتقد من داخله، ضمن تصوره لتعدد نسب الأسماء وسعة الرحمة، دون أن يعني ذلك توثيق كل دعوى أو محو الفروق بين الأقوال. وبعد انتهاء الجزء الخامس والثمانين يسأل الثامن والستون عن حظوظ الأنبياء، فيجيب لا أدري إذا قصد أنبياء التشريع، لأنه ليس نبيا. ثم يتناول التاسع والستون المحدثين، ويبدأ السبعون اختلاف حظوظ الأولياء. يقترن الاتساع التأويلي هنا بإقرار صريح بحد المعرفة الذاتية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
تعدد الوجوه وحدود الذوق
سؤال القراءة
كيف يجمع النص اتساع فهم الاعتقادات مع الامتناع عن جواب خاص؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 73 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0657 · الباب 73
لا أدري في حظ الأنبياء
الجواب لا أدري فإني لست بنبي فذوق الأنبياء لا يعلمه سواهم
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثالث والسبعون: الأصناف والأسئلة والاصطلاح — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح 765–902 عبر 138 معرفا؛ تنتهي أجوبة الترمذي قبل افتتاح 74 داخل 902، دون ادعاء مقابلة صور أو استيفاء كل معاني الباب.
اقرأ المادةأصناف73والصفات وحدود المعرفة
خريطة أولية للعدد واللقب والأخلاق.
اقرأ المادةالأسئلة والأسماء وحدود المعرفة
مسار موضوعي عبر أجوبة 801–850.
اقرأ المادةالوحي والوراثة وحد سلطة الدعوى
ألفاظ متجاورة لا أحكام متطابقة.
اقرأ المادةلا أدري في حظ الأنبياء
يفتتح جواب68 بحد يخص أنبياء التشريع، ثم يشرح استعمالا آخر.
اقرأ المادةالذوق وحد ما يصرح المتكلم بأنه لا يعلمه
من قيد 819 إلى توقف 847–848.
اقرأ المادةالوراثة وحد المعرفة
يحدد الاتباع مكان الوارث ويمنع مساواته بالنبي أو دعوى ذوق مرتبته.
اقرأ المادةالاعتقاد والرؤية والمقام الجامع
يتصل تنوع الحظوظ بطرائق المعرفة، ثم ينتقل العرض إلى جمع الشفاعات في المقام المحمود.
اقرأ المادةخريطة قراءة الباب 73 إلى خاتمته في 902
اكتمل المدى الرقمي 765–902؛ تحفظ الخريطة حدود الشاهد وتفتح الانتقال إلى التوبة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل قراءة الدفعة السابعة عشرة
50 بطاقة متن في استكمال الباب 73.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةجدول نوع الدعوى وحد النسبة في 73
خمس محطات لتمييز التحليل والرواية والشاهد والتوقف.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة