ج 2 · ص 57 المطبوعة · معرّف القارئ 820 · العلم والمعرفة
أولية الواحد الأحد وأثر الاسم الوهاب
تستكمل الصفحة ربط الأسماء بالنسب والمظاهر، ثم تفصل جواب السؤال الرابع والعشرين بحسب المراد. إذا كان المقصود أول اسم من جهة الدلالة على المسمى يقدم المؤلف الواحد الأحد، ويشرح لماذا يعد الله اسما للمرتبة في هذا السياق. وإذا كان المراد أول أثر يمنح للأعيان يقدم الوهاب، رابطا الوجود بالامتنان لا بإلزام العلة لمعلولها. وتتفرع عن ذلك أسماء التنزيه وأسماء التشبيه وحدود اتصاف العبد بها. تنتهي الصفحة بأن المظهر لا يزول عنه اسم الفقر، حتى إن وصف بالغنى بالله، وتحتاج العبارة إلى تاليها لإكمال الفرق بين غنى العين وغنى الظاهر فيها.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
أولية الدلالة غير أولية ظهور الأثر.
سؤال القراءة
كيف يختلف جواب أول الأسماء بتغير معنى البدء؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 73 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0636 · الباب 73
الوهاب وأولية الأثر
ومعناه ما أول اسم يطلب أن يظهر أثره في هذه الأعيان فاعلم إن ذلك الاسم هو الوهاب خاصة في الجملة وفي عين عين لا فرق وهو اسم أحدثته الهبات لهذه الأعيان من حيث فقرها
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثالث والسبعون: الأصناف والأسئلة والاصطلاح — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح 765–902 عبر 138 معرفا؛ تنتهي أجوبة الترمذي قبل افتتاح 74 داخل 902، دون ادعاء مقابلة صور أو استيفاء كل معاني الباب.
اقرأ المادةالوهاب وأولية الأثر
في الوجه الثاني من السؤال الرابع والعشرين، بعد أولية الواحد الأحد.
اقرأ المادةالأسماء والنسب ومعيار المفاضلة
لا يكفي اختلاف الأثر لترتيب الحقائق.
اقرأ المادةأولية الاسم وأولية أثره
يفصل جواب بدء الأسماء بين دلالة الواحد الأحد وأثر الوهاب في الأعيان.
اقرأ المادة