ج 2 · ص 58 المطبوعة · معرّف القارئ 821 · العلم والمعرفة
بدء الوحي والرؤيا وختم التشريع
تستكمل الصفحة الفرق بين هبة الإنعام والعطاء الذي يتعلق به طلب، ثم تبدأ السؤال الخامس والعشرين عن بدء الوحي. يقدم المؤلف الخيال موطنا لتمثل المعاني في صور حسية، ويستدل بالرؤيا في السيرة النبوية على وجه من البدء، مع تمييز تمام أصناف الوحي من ابتداء كل نبي بعينه. ويؤكد انقطاع التشريع المنزل بعد الرسول، ويدخل اجتهاد العلماء تحت الإذن النبوي لا تحت إنشاء شريعة جديدة. ثم يوسع لفظ الوحي بحسب أصناف المخاطبين، من الإنسان إلى النحل والسماء، فيجعل الإلهام جوابا عن البدء العام. تبقى الرؤيا والتفسير الصوفي مختلفين عن وثيقة تشريعية ملزمة للآخرين أو تفويض لدعوى نبوية معاصرة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الاشتراك في لفظ الوحي لا يساوي تجدد التشريع.
سؤال القراءة
كيف يختلف سؤال بدء وحي البشر عن بدء الوحي مطلقا؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 73 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثالث والسبعون: الأصناف والأسئلة والاصطلاح — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح 765–902 عبر 138 معرفا؛ تنتهي أجوبة الترمذي قبل افتتاح 74 داخل 902، دون ادعاء مقابلة صور أو استيفاء كل معاني الباب.
اقرأ المادةالوحي والوراثة وحد سلطة الدعوى
ألفاظ متجاورة لا أحكام متطابقة.
اقرأ المادةأولية الاسم وأولية أثره
يفصل جواب بدء الأسماء بين دلالة الواحد الأحد وأثر الوهاب في الأعيان.
اقرأ المادة