معرّف القارئ 699 · العلم والمعرفة
التلبية بين الأفعال وبدء الطواف
تفسر الصفحة اختلاف سماع التلبية بأنها تقع في فترات تتخللها راحة وكلام وذكر، فلا يساوي دوام الإجابة سرد اللفظ بلا انقطاع. ثم تقرأ المراعاة لجميع الأفعال والسنن مع قيد الرجوع إلىنص يقف عنده، وتوسع الإجابة في حال العارف إلىانتقالات القلب. وتفرق رتب الأشياء بحسب نسبتها إلىالحق أو إلىالعبد، مع اعتراف المؤلف بأنه لم ينقل إليه ذائق لوجه معين. ثم تبدأ صفة الطواف بما فيها البدائل عند عدم إمكان الوصول، وتقرأ الطائفين كالحافين حول العرش. لا يكتمل بحث الطواف هنا؛ يأتي اللقاء المروي مع البيت في التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
فرق استمرار النداء والإجابة من وصل التلفظ بلا فاصل.
سؤال القراءة
كيف تكون الأمور متفاضلة من جهة الإنسان ولا يفاضلها من الجهة الأخرى؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 72 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0542 · الباب 72
تفاضل بحسب جهة النسبة
فإن الأمور إذا نسبتها إلى الحق لم تتفاضل في الشرف وإذا نسبتها إليك تفاضلت في حقك
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثاني والسبعون: الحج من القصد إلىخاتمة الحرمين
مراجعة المتن الرقمي المتاح665–763عبر99معرفا؛ لا تدخل صفحة عنوان الجزء الثاني764في متن الباب.
اقرأ المادةالحج: القصد والبيت والإحرام والإجابة
خريطة جزئية من665إلى700.
اقرأ المادةتفاضل بحسب جهة النسبة
يوسع المؤلف الإجابة والتجلي ثم يفرق جهة القياس في الرتب.
اقرأ المادةالقصد والتلبية والحكاية الموصولة
من استجابة الداعي إلىسرد تجربة البيت.
اقرأ المادةالكمال اللائق والاستقامة المناسبة
القياس يحتاج إلى بيان الغرض وجهة النسبة.
اقرأ المادةحد السماع ونفي الاتصال
عدم سماع الراوي ليس نصا على انتهاء كل فعل.
اقرأ المادةكيف تقرأ فهرس الحج الجزئي؟
143صيغة منتقاة بعد استكمال المدى الرقمي665–763.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة