معرّف القارئ 605 · الزمان والدورة
رمضان أوسع من صيامه وحد اليوم الشرعي
تستمر حجة المؤلف في تسمية الشهر، ثم يفرق مراتب الكتاب والقرآن والفرقان ويجمع في رمضان الصوم والفطر والقيام والنوم. ويؤكد أن الصوم الإنساني يقبل الفطر وينتهي إلى حد؛ فهذا القيد يحفظ الفرق الذي قرره عند نسبة الصوم. ثم يحدد يوم الصوم من الفجر إلى الغروب، مميزا إياه من النهار المعروف من طلوع الشمس، ويبحث التماثل في العلامة لا في صورة طرفي اليوم. وبعده يبدأ تحديد الشهر القمري بتسعة وعشرين أو ثلاثين، وتنتقل مسألة الغيم إلى التالية. الأقوال التاريخية هنا تشرح طريقته ولا تستبدل تعليمات التقويم أو أحكام البلدان المعاصرة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
فرق الشهر كله من ساعات الصوم، والعلامة من الحد الفلكي المصطلح.
سؤال القراءة
بأي معنى يجمع بين اختلاف أول اليوم وآخره ووحدة وظيفة العلامة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 71 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الحادي والسبعون: الصوم من الترك إلى الاعتكاف وخاتمة الوقت
مراجعة المتن الرقمي المتاح601–665عبر65معرفا؛ ينتهي قبل افتتاح72داخل665، دون مقابلة مصورة جديدة.
اقرأ المادةالصوم: الظاهر والنفس والقلب
خريطة للترك المقيد وشروطه وتحول نسبته.
اقرأ المادةالوقت والعلامة والعلم في مسائل الصوم
حد الوقوع وحد التبين وموقع الدليل.
اقرأ المادةالحكم المنقول والاختيار والاعتبار في الصوم
طبقات الصوت لا نتيجة واحدة لكل فقرة.
اقرأ المادةفطر بالحكم وفطر بالفعل
دقة الاستعمال لا تسوية كل ترتيب رقمي.
اقرأ المادةالصوم والنسبة المقيدة
وصف الإنسان بالترك لا يساوي إطلاق الصمدانية.
اقرأ المادةحساب القمر وشرط الرؤية
اختيار تاريخي مشروط ثم انتقال إلى هلال المعرفة.
اقرأ المادة