معرّف القارئ 586 · العلم والمعرفة
نوع السؤال وقدر الحاجة وحد المشاهدة
تستكمل الصفحة الفرق الذي يضعه المؤلف بين معرفة الإثبات ومعرفة الوصف المأخوذ من الخبر، ثم تشرح الكرم والجود بحسب السؤال والتعيين والقربة. وتعرف السخاء بمقدار الحاجة ومصلحة الآخذ، فلا يصبح كل تكثير للعطاء أفضل في المثال نفسه. ثم تعود إلى أصل الوهب والصدقة في المقابلة بين الحق والخلق وتروي حكاية ثعلبة التي استعملها الكتاب دون تحقيق مستقل هنا. وتختم بتفسير تاريخي لحكم الطبيعة في الملائكة والمراتب؛ لا يعرض السجل هذا التصنيف كحقيقة تجريبية أو اتهاما لأشخاص، وتتصل حجته بفرض الزكاة في التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
فرق اسم النوع والغرض المخصوص ومصلحة الآخذ.
سؤال القراءة
لماذا قد تكون الزيادة على الحاجة خلاف السخاء في تعريفه المحلي؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 70 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0455 · الباب 70
مقدار الحاجة ومصلحة الآخذ
والسخاء العطاء على قدر الحاجة من غير مزيد لمصلحة يراها المعطي إذ لو زاد على ذلك ربما كان فيها هلاك المعطي إياه
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب السبعون: الزكاة من الافتتاح إلى الخاتمة
مراجعة المتن الرقمي المتاح546–601؛ آخر فصل قبل افتتاح71داخل601، دون ادعاء مقابلة مصورة.
اقرأ المادةالعطاء والعلم وكرامة الآخذ
من مقدار المال إلى حق الإفادة بلا منة.
اقرأ المادةمقدار الحاجة ومصلحة الآخذ
يعرف السخاء بعد وجوه الكرم والجود.
اقرأ المادةترجيح العطاء والحال والالتزام
المقارنة المحلية لا تلغي كل مقارنة أخرى.
اقرأ المادةليس الأكثر أفضل دائما
قيد مصلحة الآخذ في تعريف السخاء586.
اقرأ المادةالمعطى والغرض وفقد الشيء
ليس إعطاء المعنى كإعطاء الجسم في جميع آثاره.
اقرأ المادةورقة قراءة المقدار والرتبة وحد المقارنة
خمسة أسئلة تمنع توحيد جهات مختلفة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة