معرّف القارئ 517 · العبادة والمناجاة
قبلتا القلب والوجه وافتتاح صلاة العيدين
تتم مسألة قبلة سجود التلاوة باختيار المؤلف جهة مع أفضلية استقبال القبلة عند القدرة للجمع بين الظاهر والباطن. لا يحول إطلاق قبلة القلب إلى إلغاء تلقائي لكل تعيين حسي في العبادة؛ هو يميز ما يقبل التقييد وما لا يقبله في اعتباره. ثم تبدأ صلاة العيدين بقصيدة ومعاني الفطر واللقاء والفرحتين، قبل تشبيه أثر الصلاة في اليوم بأثر النية في الصلاة. وتحفظ إباحة أفعال اليوم في حدود ما وصفه بالمباح، ولا تجعل الوصف ترخيصا بمحظور. ليست هذه بداية باب جديد، بل فصل آخر داخل69وتتم مناقشته بعد الحد.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
حدد القيد الحسي والمعنى الباطني وحد ما وصفه بالمباح.
سؤال القراءة
كيف يشبه أثر صلاة العيد في يومه بأثر النية في العمل؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 69 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0403 · الباب 69
الجمع بين الظاهر والباطن
فإن جمع الساجد بين القبلتين كما جمع في خلقه بين النشأتين باليدين فيقيد من يقبل التقييد ويطلق من يقبل الإطلاق فيعطي كل ذي حق حقه كما إن الله أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
اقرأ المادةخاتمة الصلاة: الرحمة والمعرفة والحضور
من الاستسقاء والسجود والجنائز إلى جوامع الباب.
اقرأ المادةالجمع بين الظاهر والباطن
يشرح أفضلية الجمع في قبلة سجود التلاوة.
اقرأ المادةسجل قراءة ص501–550
إتمام مدى الصلاة وافتتاح جزئي للزكاة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة