معرّف القارئ 347 · العلم والمعرفة
الجورب والاعتبار والاسم الباقي
تتم قراءة تنوع الصورة ثم يعرض المؤلف خلاف المسح على الجورب ويقابل قوة الدلالة والحجاب بأحوال العباد، ومنها ستر الملامتي. ويعرف الاعتبار عبورا من الصورة المحسوسة إلى ما يناسبها، ثم يناقش الخف المنخرق ويقيد اختياره ببقاء الاسم. ويحفظ أن الأخبار عن الولاية منقولة بوسائط، لا تصديقا مستقلا لأفراد. وفي النهاية يتصل ظاهر الشريعة بالتوحيد، وتمتد الجملة إلى الصفحة التالية حيث يظهر قيد يمنع توحيدا يرفع حكم العمل.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
اربط تعريف الاعتبار بقيد المناسبة وبقاء اسم المثال.
سؤال القراءة
ما الذي يمنع العبور من الصورة إلى أي معنى يخطر للقارئ؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 68 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0276 · الباب 68
الاعتبار والمناسبة
وقد فتحت لك باب الاعتبار شرعا وهو الجواز من الصورة التي ظهر حكمها في الحس إلى ما يناسبه في ذاتك أو في جناب الحق مما يدل على الحق هذا معنى الاعتبار فإنه من عبرت الوادي إذا قطعته وجزته
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثامن والستون: أسرار الطهارة ومسائلها
دليل مكتمل للمتن المتاح ص329–386، يربط الافتتاح بالنواقض والأغسال والتيمم والنجاسات.
اقرأ المادةالاعتبار والمناسبة
بعد الخف والجورب وستر الحال يعرف المؤلف الاعتبار تعريفا صريحا.
اقرأ المادةبنية الاعتبار في افتتاح الطهارة
القول المنقول والاختيار والمناسبة ثلاث طبقات للقراءة.
اقرأ المادةالاعتبار: العبور من المثل إلى ما ضرب له
مدخل يربط غرض الرمز بوظيفة النظر إلى الكيفيات.
اقرأ المادةالمسح والحجاب ورجوع أثر التنزيه
مناسبة الخف والعبد في ص344–347.
اقرأ المادةخريطة مسائل الطهارة: الافتتاح إلى ص350
أربعة عشر مدخلا تربط السؤال الفقهي بموضعه ووجه اعتباره.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة