ج 4 · ص 395 المطبوعة · معرّف القارئ 2419 · العلم والمعرفة
الامتحان والأمانة والنيابة والوحي الباقي
تتم 331 ثم 332 لامتحان الحرب مع صور مناورة تنقل تاريخيا دون تمرين قتال، و 333 لنقد الإيثار برد المال أمانة لأهله مع قصيدة. وتأتي 334 للوراثة والأحوال و 335 للنيابة والسبب الذي لا يرفع إلا بسبب، ثم 336 للوحي والوقائع. يصرح بأن التشريع لنبي أو رسول، لكن التتمة في 2420 تجعل للوارد الخاص أثرا في تصحيح رواية ضعيفة أو تضعيف ما صح ظاهرا عند متلقيه. لا يصح تلطيفها إلى تحقق إسناد مألوف أو تعميمها سلطة تشريع، ولا يعامل مصير أفراد القصيدة حقيقة ثبتت بالمشاهدة هنا. يقرأ الاستثناء المعرفي مع نفي شرع جديد دون حذف أيهما.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
رفع السبب يظل يستعمل سببا في الحجة
سؤال القراءة
ما التوتر بين نفي التشريع وأثر الوارد في الرواية؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 559 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1851 · الباب 559
السبب في رفع السبب
الأسباب موضوعة بالوضع الإلهي فما لها من رافع ومن قال برفعها فإن عذاب ربه به واقع لأنه لدعواه في رفعه يبتلى وبالابتلاء تحصل له الدرجات العلى ولا يقدر على رفع الابتلاء لأنه مخاطب بالعمل المشرو…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 559:أسرار وحقائق من منازل مختلفة — قراءة مكتملة 2350–2468
اكتملت مراجعة متن 559 عند 2468؛569 فاتحة داخلية تراكميا مع حفظ لفظ الإحالات وغيابها وخاتمة الباب.
اقرأ المادةالسبب في رفع السبب
تراجع 335 النيابة واختلاف مواطن الأدب.
اقرأ المادةالكشف الخاص والشريعة وتوتر الاستثناء
من الأفراد في 2413 إلى حدود الوراثة في 2424.
اقرأ المادةرفع السبب يستعمل سببا في الحجة
تتناول مراجعة الاستخلاف مواطن الأدب والسبب وتقول إن الأسباب موضوعة بالوضع الإلهي لا رافع لها، ثم تستدل بأن من يطلب رفع الابتلاء ليحقق قوله برفع السبب يتوسل…
اقرأ المادةالوارد الخاص وحد الرواية الظاهرة
تفرق مراجعة القلوب الوقائع للأولياء والوحي للأنبياء، وتنفي تشريعا لنبي أو رسول بعد زمنه، ثم تثبت بقية ترد بإخبار بشرع تقرر. وفي التتمة تعطي لما ورد على…
اقرأ المادةخريطة 559:استكمال 233 و 272 فاتحة جديدة
273 وحدة في نطاق الدفعة مع تمييز الإحالة والترتيب.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة:الدفعة 49
50 صفحة جديدة وتوسيع 559 مع خريطة 273 وحدة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة