ج 4 · ص 140 المطبوعة · معرّف القارئ 2164 · انتقال بين وحدتين
أهلية الحكمة وابتداء الإخلاص
تختم الصفحة 502 بإعطاء الحكمة لأهلها وفرق الجهل من التفريط، وتزعم عصمة صاحب الهجير من الخيانة. تحفظ الدعوى بلا اعتماد ضمانة أو شهادة لأهلية شخص، ولا يصبح كون العلم أمانة ذريعة لحجب حق متضرر في المعرفة. ثم يبدأ 503 بعنوان الإخلاص وخمسة أبيات ومتن الرسالة والأداء ولسان القوم، فيميز صورة العبد من مجموع القوى التي ينسبها للحق في نسقه. تبقى الموافقة والمخالفة والتكليف في الصورة فلا يختزل الجمع إلى إعفاء أو مزج أجسام. وتتصل آية سماع كلام الله بأول 2165 قبل ختام الحجة، بعد شعر داخلي لا باب جديد مستقل.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
المجموع في اصطلاحه ليس كل طرف منفردا
سؤال القراءة
متى يفرق الجهل النشيط في التعلم من التفريط؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 502 · الباب 503 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1659 · الباب 502
عذر مقيد بالتعمل في العلم
فمن خان فيه قبل حصول العلم وهو متعمل في حصول العلم ودعاه الوقت إلى ذلك التصريف الخاص المسمى خيانة فإنه غير مؤاخذ بتلك الخيانة ولا بالتفريط فإنه في حال التعمل لتحصيل العلم والوقت حكم بما وقع …
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 502: فى معرفة حال قطب كان منزله (لا تخونوا اللّه والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2162–2164.
اقرأ المادةالباب 503: فى معرفة حال قطب كان منزله (وما أمروا إلا ليعبدوا اللّه مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2164–2165.
اقرأ المادةالحدود والمسؤولية والدعاوى المشكلة
الأمانة والعفو بجوار دعاوى الخصوص.
اقرأ المادةعذر مقيد بالتعمل في العلم
بعد حد خيانة الحكمة يفرق المؤلف جاهلا يسعى إلى العلم من متخلف عن تحصيل ما أمره به.
اقرأ المادةالأمانة والذكر والمكر والفرقان
501–511 مع حفظ حدود دعاوى الخصوص.
اقرأ المادةأهل الأمانة غير المودع بالضرورة
تميز 502 في 2163 من أعطى الأمانة من أهلها الذين يستحقون أداءها، فقد يكون المعطي وسيطا أراد وصولها إلى غيره، وقد يكون هو المستحق لكن من حيث…
اقرأ المادةالمجموع وطرق المعرفة الثلاث
يعرض 503 صورة العبد محدودة وقواه منسوبة إلى الحق، ثم يجعل للمجموع معنى لا يعطيه كل طرف منفردا في تقسيم الصلاة والقول والسماع. ويقول في 2165 إن…
اقرأ المادةخريطة الأبواب 490–532
تحديث بعد اكتمال 532 رقميا 2199–2201، مع حفظ مادة النطاق السابق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2151–2200
جهات القول وقوة الدعوى والفاصل النصي.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةشواهد العناوين وختم السفر الثلاثين
42 عنوانا بصيغها الرقمية والفاصل في 2157.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 44
50 صفحة و 42 دليلا جديدا.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة