ج 4 · ص 139 المطبوعة · معرّف القارئ 2163 · العلم والمعرفة
أهل الأمانة وحدود النقد
تواصل الصفحة 502 الفرق بين أهل الأمانة ومن أودعها، وتفصل رسالة تبلغ إلى غير معطيها من علم يرد في تصورها إلى الحق بسمع المتلقي. وتعد التعدي على حد معلوم خيانة، ثم تربط أمانة الرسول بالأدب ومودة أهله مع حلم يعاتب نقد الشرفاء رغم سلوكهم المؤذي، وتمنع مفاضلة الأنبياء بلا إعلام. تحفظ هذه الدعوى نسبا نقديا لا حصانة لذرية أو إسكات متضرر، ولا يستخرج من تعيين أهل العلم سلطة تمييز غيبية لإنسان. كما لا تثبت الرؤيا أو الخبر معرفة لنية أشخاص، ويتصل التفصيل في التالي مع قيد الجهل والسعي إلى التعلم.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
المستحق للأداء ليس بالضرورة المودع
سؤال القراءة
كيف يجمع حفظ الأمانة وحد التعدي ونقد الحصانة بالنسب؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 502 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1658 · الباب 502
أهل الأداء لا المعطي بالضرورة
ليس المعتبر من أعطاها ولا بد وإنما أهلها من تؤدي إليه فإن كان الذي أعطاها بنية أن تؤدي إليه في وقت آخر فهو أهلها من حيث ما تؤدي إليه لا من حيث إنه أعطاها وإن أعطاها هذا الأمين المؤتمن إلى من…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 502: فى معرفة حال قطب كان منزله (لا تخونوا اللّه والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2162–2164.
اقرأ المادةالحدود والمسؤولية والدعاوى المشكلة
الأمانة والعفو بجوار دعاوى الخصوص.
اقرأ المادةأهل الأداء لا المعطي بالضرورة
في أول تفصيل أمانات 502 يميز المودع من المستحق النهائي الذي وجه إليه الأداء.
اقرأ المادةالأمانة والذكر والمكر والفرقان
501–511 مع حفظ حدود دعاوى الخصوص.
اقرأ المادةأهل الأمانة غير المودع بالضرورة
تميز 502 في 2163 من أعطى الأمانة من أهلها الذين يستحقون أداءها، فقد يكون المعطي وسيطا أراد وصولها إلى غيره، وقد يكون هو المستحق لكن من حيث…
اقرأ المادةخريطة الأبواب 490–532
تحديث بعد اكتمال 532 رقميا 2199–2201، مع حفظ مادة النطاق السابق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2151–2200
جهات القول وقوة الدعوى والفاصل النصي.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةشواهد العناوين وختم السفر الثلاثين
42 عنوانا بصيغها الرقمية والفاصل في 2157.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 44
50 صفحة و 42 دليلا جديدا.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة