ج 4 · ص 106 المطبوعة · معرّف القارئ 2130 · انتقال بين وحدتين
حسن القول ووحدة الألوهية
تتم الصفحة منازلة القول بتقييد موضع القبح في المتكلم أو المقول عنه لا القول من حيث نسبته في حجة المؤلف. ثم يبدأ باب وحدة الإله، فينتقد التفكر في الذات ويعرض تأويلا لقصد من عبد الوسائط طلبا للقرب. لا يزيل بذلك اعتراضه على التحكم في جعل الوسائط من عند النفس. يستدل بوجود الوجه في كل جهة مع بقاء خصوص جهة العبادة المشروعة، فيميز حقيقة عامة من حكم فعل معين. وتنتهي الصفحة في هذا المثال، فلا تختزل تأويله إلى مساواة عملية بين كل الأعمال أو دعوة لتغيير حدود العبادة بحسب الرأي.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الحقيقة العامة وحكم العمل
سؤال القراءة
كيف يحفظ مثال الجهة فرق الاعتقاد العام والعمل المحدد؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 472 · الباب 473 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1632 · الباب 473
عموم الوجه وخصوص العمل
ومع هذا لو تولى الإنسان في صلاته إلى غير الكعبة مع علمه بجهة الكعبة لم تقبل صلاته لأنه ما شرع له إلا استقبال هذا البيت الخاص بهذه العبادة الخاصة
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 472: فى حال قطب كان منزله (الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2128–2130.
اقرأ المادةالباب 473: فى حال قطب كان منزله (وإلهكم إله واحد)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2130–2131.
اقرأ المادةألفاظ الذكر والنسب واختلاف الموطن
الهجير والمنزل لا يختزلان إلى تكرار لفظ.
اقرأ المادةعموم الوجه وخصوص العمل
يضرب المؤلف مثالا يفرق وجود الوجه في الجهات من تحديد جهة فعل مشروع.
اقرأ المادةالاتباع والاستماع وحقوق الموطن
471–479 بين العبارة والعمل.
اقرأ المادةجهة المخاطب وموطن الآية
تعدد أوصاف العقل والسمع واللب لا يلغى بالجمع، بل يحدد كيف يتلقى كل خطاب.
اقرأ المادةعموم الوجه وخصوص الفعل
حقيقة عامة في حجة 473 لا تمحو جهة مخصوصة لفعل مشروع، ولو جمعت الجهات في الاعتقاد.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 462–490
تحديث بعد اكتمال 490 رقميا 2150–2151، مع حفظ مادة النطاق السابق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2101–2150
ترتيب الملفات وفروق اللفظ وحد الخبر.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 43
50 صفحة و 28 دليلا جديدا.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة