ج 4 · ص 5 المطبوعة · معرّف القارئ 2029 · انتقال بين وحدتين

الفضل وعلاقة السيادة بالرعية

يتابع المؤلف تأويل المغفرة والعقاب، ويميز اسم العقاب من اقترانه بالألم، مستندا إلى ألفاظ الآيات لا إلى وصف مشاهد لعالم الآخرة. ويرى أن الفضل يتجلى خصوصا في غير المحسنين، لأن إحسان المحسن نفسه من الفضل. ثم تفتتح منازلة الرفق بالرعية بأبيات عن الإضافة التي تقوم بها السيادة. يوسع الشرح معنى الرعاية من الإمامة الكبرى إلى الجوارح والأهل والتلامذة، ويجعل نقصان الرعية نقصا في سيادة السيد. والحديث عن المماليك هنا جزء من بنية اجتماعية تاريخية يستثمرها النص في نقد القسوة والغفلة، ولا يمنحها مشروعية معاصرة.