معرّف القارئ 195 · انتقال بين وحدتين
النظر إلى المكيفات وبداية سر سلمان
يكمل المؤلف حديث إطلاق الألفاظ تعبدا ومراد المتكلم، ثم يميز النظر إلى المخلوقات ذات الهيئات من مشاهدة كيفية تعلق القدرة عند إيجادها. وينبه إلى أن بعض ما يليق بهذا الباب مبدد في أبواب الكتاب، فيطلب جمعه من مواضع التجلي. يشجع هذا التنبيه قراءة متقاطعة تحفظ سياق كل شاهد بدل الاكتفاء بعنوان واحد. وفي أسفل الصفحة يبدأ الباب التاسع والعشرون في سر سلمان، وترد أبيات تقابل الابن والعبد قبل تفصيل التجريد والإضافة في التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
افصل مشاهدة الهيئة الموجودة من السؤال عن كيفية الإيجاد.
سؤال القراءة
ما نوع البحث الذي يتطلبه تصريح المؤلف بتوزيع المسألة بين الأبواب؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 28 · الباب 29 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0161 · الباب 28
النظر إلى المكيفات
فإن المراد بذلك بالضرورة المكيفات لا التكييف فإن التكييف راجع إلى حالة معقولة لها نسبة إلى المكيف وهو الله تعالى
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثامن والعشرون: المطالب الأربعة وحد النظر في الكيف
عرض المذاهب والتوقف ثم المكيفات في ص 193–195.
اقرأ المادةالباب التاسع والعشرون: سر سلمان والإضافة والمودة والحقوق
دليل ص 195–199 يحفظ نفاذ الأحكام مع قراءة المؤلف للاختصاص والطهارة.
اقرأ المادةالرمز والاعتبار ومنازل الصلاة
شبكة قراءة من مراتب الفهم إلى الوصلة والنظر في الكيفيات.
اقرأ المادةالنظر إلى المكيفات
يعود المؤلف إلى عنوان ألم تر كيف بعد عرض مذاهب الأسئلة. يميز الأشياء ذات الكيفيات الموجودة من كيفية فعل الإيجاد، ويستشهد بالنظر إلى المخلوقات للاعتبار والدلالة.
اقرأ المادةالمثل والمشاهدة وحدود الاستدلال
من الحس الشاهد إلى المكيفات والاعتبار، مع فصل المعاني الاصطلاحية.
اقرأ المادةالاعتبار: العبور من المثل إلى ما ضرب له
مدخل يربط غرض الرمز بوظيفة النظر إلى الكيفيات.
اقرأ المادةالكيف والتكييف: الهيئة وفعل الإيجاد
الفصل بين ما يراه الناظر وما لا يدعي شهود كيفيته.
اقرأ المادة