ج 3 · ص 456 المطبوعة · معرّف القارئ 1912 · العلم والمعرفة
الإجمال والتفصيل ودعوى الإملاء
تواصل الصفحة مآل الرحمة مع فرق المقيم بالنار ممن يمر بها، ثم تجعل الإجمال نسبيا إلى معرفتنا وتعرض مثال الصور في المداد قبل الكتابة. ويصف المؤلف كتابه بأنه إملاء إلهي وإلقاء رباني، مع تصريح متكرر بأنه ليس رسولا مشرعا ولا نبيا مكلفا وأن التشريع قد انقطع. تحفظ الدعوى بقوتها دون اعتمادها مصدرا معصوما أو تلخيصها مجازا لطيفا، ويحفظ القيد معها فلا تحول إلى ادعاء نبوة جديدة أو سلطة تشريعية للقارئ أو شارح لاحق. وتقرأ هذه المسائل في سياق الباب الأصلي مع فصل الشاهد المنقول عن استنتاج الشارح، ومراعاة ما يتصل قبل الصفحة وبعدها حتى لا يستقل الجزء بحكم لا يحتمله سياقه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الإملاء المزعوم مع نفي التشريع
سؤال القراءة
ما الفرق الذي يصرح به المؤلف بين دعواه ومقام النبوة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 373 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1466 · الباب 373
دعوى الإملاء مع نفي التشريع
وهذا الكتاب من ذلك النمط عندنا فو الله ما كتبت منه حرفا إلا عن إملاء إلهي وإلقاء رباني أو نفث روحاني في روع كياني هذا جملة الأمر مع كوننا لسنا برسل مشرعين ولا أنبياء مكلفين بكسر اللام اسم فا…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 373: فى معرفة منزل ثلاثة أسرار ظهرت فى الماء الحِكْمى المفصل مركبة على العالم بالعناية وبقاء العالم أبد الآبدين وإن انتقلت صورته وهو من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1911–1918.
اقرأ المادةدعوى الإملاء مع نفي التشريع
بعد مثال المداد والحكمة يصف المؤلف مصدر كتابه، ثم يقرن الدعوى باستثناء تشريعي صريح.
اقرأ المادةالجمال والتأويل والإملاء وحد التشريع
372–373 بين الوجود والحكم ونسبة العلم.
اقرأ المادةالعالم كتاب وشرط تفصيله
يفتتح الباب 373 العالم كتابا مسطورا في رق الوجود، ويشرح الكتاب بضم الحروف والمعاني وترتيبها. ثم يجعل الحكمة إعطاء الموجودات والمعلومات ما تستحقه من حق ووضع التفاصيل في…
اقرأ المادةدعوى الإملاء ونفي التشريع
يصرح المؤلف في 1912 بأنه لم يكتب حرفا من كتابه إلا عن إملاء أو إلقاء أو نفث، وهي دعوى قوية لا يصح تذويبها في عبارة عامة عن الإلهام…
اقرأ المادةخريطة الأبواب 371–379
تحديث بعد اكتمال379رقميا1949–1957، مع حفظ نطاق الدفعة السابقة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1901–1950
نسبة القول والحد والتصحيح والتوقف.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 39
خمسون بطاقة وثمانية أدلة جديدة وحد مفتوح.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة