ج 3 · ص 384 المطبوعة · معرّف القارئ 1840 · العلم والمعرفة

مصالح الدنيا وحدود اصطلاح الذوق

تتم الصفحة صلاحا يطلب بأمر أو صورة حال، وتفرق مصالح الدنيا المشهودة التي للنظر فيها مجال من الآخرة التي لا تعرف إلا بأخبار خالقها. ثم يبدأ العاشر بالأذواق والكيفيات، فيجيز اصطلاحا بين ذائقين إذا اتفقوا على مثال في محسوس أو معلوم، ويمنع نقله آليا إلى مشاهدة حق يدعي أنها لا تتكرر لشخصين أو مرتين. ليست كل خبرة ممتنعة البيان، بل المنع خاص بما ينفي عنه اشتراك المثال في الحجة. ويذكر مدارس اعتقاد تجتمع على صيغة، دون تعميم عصمة أو دونية معاصرة. وتتصل قصيدة ونفي تقييد وإطلاق في التالية داخل باب جزئي.