ج 3 · ص 375 المطبوعة · معرّف القارئ 1831 · العلم والمعرفة

نقد التنزيه المقيد وبدء السادس

تتم الصفحة دعوى أحدية تعلق المشيئة ونفي الاختيار عنها في اصطلاح المؤلف، وتؤول تعلق الغنى بما بقي من ممكنات لم يوجد. ثم تنتقد من ينزه عما نسبه النص إلى الحق، وتوصي بالثناء بما أثنى به على نفسه مع ترك تعيين ما لا يعلمه العبد. تحفظ الحجة الشديدة دون نفي إيمان معاصر أو تشخيص سوء نية وقصور. ويأتي الوصل السادس وقصيدته ثم نثر يجعل العبادة عن شهود عقلي أو بصري أو بصيرة، مع اختلاف المدارك. لا يثبت المشروع كل مشاهدة ولا يجعل هذا التعريف تشخيصا لقبول عبادة قارئ، وتتصل دعوى حضور المعبود ونفي إحاطته بصورة في التالية.