ج 3 · ص 348 المطبوعة · معرّف القارئ 1804 · العلم والمعرفة
الهم والقهر والتاريخ غير المحصور
تعرض الصفحة تأويلا لهم يوسف والمرأة على اشتراك في طلب القهر مع اختلاف المقصود، وتستدل بتمييز المراودة في ألفاظ السورة. ثم يروي المؤلف حواره مع إدريس عن التوحيد والاجتهاد والاختلاف وتجدد الخلق، ويذكر واقعة جد بعيد المدة وسؤالا عن أي آدم، دون تحديد مدة كلية للعالم. هذه قراءة ورواية منسوبتان للمؤلف لا تأريخ محقق للبشرية. كما لا تعتمد عبارة ضعف المرأة حكما على النساء أو تلزم من يواجه إكراها بترك الحماية والنجاة. وتقرأ هذه المسائل في سياق الباب الأصلي مع فصل الشاهد المنقول عن استنتاج الشارح، ومراعاة ما يتصل قبل الصفحة وبعدها حتى لا يستقل الجزء بحكم لا يحتمله سياقه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الاشتراك في اللفظ واختلاف متعلق الفعل
سؤال القراءة
ما الفرق بين تأويل الهم بالقهر وبين إثبات مراودة متبادلة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 367 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1382 · الباب 367
تجدد الخلق وحد العلم بالمدة
إني نبي الله ولا أعلم للعالم مدة نقف عندها بجملتها إلا أنه بالجملة لم يزل خالقا ولا يزال دنيا وآخرة والآجال في المخلوق بانتهاء المدد لا في الخلق فالخلق مع الأنفاس يتجدد فما أعلمناه علمناه ول…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 367: التوكل الخامس — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل 367 رقميا 1796–1810؛ الأسباب والعروج والمثلية والتأويل وفهرس العلوم.
اقرأ المادةتجدد الخلق وحد العلم بالمدة
بعد رواية جد بعيد المدة وسؤال أي آدم يأتي هذا الجواب منسوبا إلى إدريس داخل الرحلة.
اقرأ المادةقدرات الوزراء التسع والتوكل الخامس
تحديث بعد اكتمال 367 رقميا 1796–1810، مع حفظ الحد السابق وإحالة إلى خريطة 368 و369.
اقرأ المادةالتوكل والأفعال ووقوع الأمر
ختام 367 و 368 بين السبب ووقت الفعل.
اقرأ المادةالفرض والذوق في الحكم على الموقف
يروي المؤلف حوارا مع يوسف يجعل بين الذوق والفرض مسافة كبيرة: فقد يتصور المرء ما كان يفعله لو وقع له موقف غيره، دون أن يدرك اجتماع الأحوال التي…
اقرأ المادةخريطة المنازل وشواهدها 361–367
تحديث بعد اكتمال 367 رقميا 1796–1810، مع حفظ الحد السابق وإحالة إلى خريطة 368 و369.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة