معرّف القارئ 166 · العلم والمعرفة
التجلي والزيادة وعوارض النقص
تتم القصيدة ثم تبدأ المادة النثرية للباب التاسع عشر بتجدد الإدراك في كل نفس، وهو مصدر مقتطف سابق في الموقع. يميز المؤلف شرف العلم بشرف المعلوم، ثم يشرح زيادة العلم لظاهر النفس وباطنها مع رد كل تجل إلى الاسم الظاهر في اصطلاحه. وقد تحصل الزيادة دون علم صاحبها بمصدرها أو دون انتباهه إليها. وتبدأ مناقشة النقص بأسباب تتعلق بالمزاج والآلة وأسباب أخلاقية، ضمن لغة الطب والسلوك الموروثة؛ فلا تختزل المعرفة في عدد المدركات ولا تحول وصفه إلى تشخيص طبي.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
حصول الزيادة والعلم بمصدرها
سؤال القراءة
هل الوعي بزيادة العلم شرط في حصولها بحسب الصفحة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 19 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0005 · الباب 19
في كل نَفَس علم جديد
اعلم أيدك الله أن كل حيوان وكل موصوف بإدراك فإنه في كل نفس في علم جديد من حيث ذلك الإدراك لكن الشخص المدرك قد لا يكون ممن يجعل باله أن ذلك علم فهذا هو في نفس الأمر علم
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 19: زيادة العلوم ونقصها بين الإدراك والظاهر والباطن
تمييز مطلق تجدد الإدراك عن العلم النافع، ثم شرح الزيادة والنقص في علوم التجلي.
اقرأ المادةالزمان وتجدد الخلق: من النسبة والقياس إلى المعرفة والعمل
ملف يجمع سبعة مواضع من ستة أبواب، ويرتبها حول اختلاف وظائف الزمان: تعيين الحادث، وقياس المدة، وتجدد الإدراك، ودوام الافتقار، ومراعاة الحال الحاضرة.
اقرأ المادةالقلب والمعرفة: التلقي والتقلب والانتباه
خريطة تصل العلم الجديد بالقلب وبتمييز جهة الإدراك، مع أسئلة تمنع خلط الخبرة بتفسيرها.
اقرأ المادةالعلم بين الانتقال والزيادة وترتيب المنازل
ملف يصل الأبواب السابع عشر إلى الثاني والعشرين.
اقرأ المادةفي كل نَفَس علم جديد
الزيادة في المعرفة تبدأ من الإدراك، وقد تحدث قبل أن ينتبه الإنسان إلى أنه تعلم شيئاً.
اقرأ المادةحصول المعرفة وقابلية التلقي: مقارنة ثلاثة مواضع
قراءة في الفرق بين تجدد الإدراك وتقلب القلب وقبول العقل، مع تحديد ما تسمح به المقارنة.
اقرأ المادةانتقال العلم وزيادته ومنفعته
قراءة مترابطة للأبواب السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر.
اقرأ المادةالتجدد: دوام الخلق وتغير الأحوال
مدخل يميز تجدد العالم من تجدد الإدراك، ويربط الأول بدوام الافتقار في الباب 348 والثاني بطريقة حضور المعلوم في الباب 19.
اقرأ المادةحدود الأبواب من الرابع عشر إلى الثلاثين
خريطة تعين البداية وآخر صفحة فعلية لكل متن مراجع.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة