ج 3 · ص 185 المطبوعة · معرّف القارئ 1641 · العلم والمعرفة

الخطاب والبدن والحقوق في رؤوس المسائل

تتابع الصفحة فهرسا للأدوات والصدق والكذب والأسباب والحمد والحقوق والأمثال، وتبحث ما تسميه خنثى بقبول الوصفين. يحفظ المصطلح والأسئلة تاريخيا دون تشخيص جسد أو هوية معاصرة أو إصدار حكم طبي أو قانوني ودون انتقاص كرامة. وتذكر دعوى المؤلف امتيازا في انتظار المفاجآت، فلا يثبتها المشروع أو يعتمدها قدرة تنبؤ. ثم تسأل عن مراقبة الخلق لأداء الحقوق وعن مصدر استحقاقها، فتقرأ المساءلة دون إلغاء الحقوق لمجرد تأويل منشئها. ولا يصير نقد نقص إنسانية من لا يستفيد حكما على أشخاص، وتتصل منزلة القرآن في التالية؛ الفهرس أوسع من البسط فلا تستكمل نتائجه أو تعمم ادعاءه التاريخي على كل علم وعالم.